عدم رضایت و اعتراض صحابه و مردم به انتخاب عمر بن خطاب به عنوان خلیفه !!

 

عدم رضایت و اعتراض صحابه و مردم به انتخاب عمر بن خطاب به عنوان خلیفه !!

 

 

ابن تیمیه حرانی می‌نویسد :

وقد تکلموا مع الصدیق فی ولایة عمر وقالوا ماذا تقول لربک وقد ولیت علینا فظا غلیظا .

صحابه با ابوبکر در باره جانشینی عمر با او صحبت کردند و گفتند : چرا یک فرد خشن و تندخو را بر خلافت گزیده ای و بر مردم تحمیل کردی ؟ فردا جواب خدا را چه خواهی داد ؟

منهاج السنة ، ج6 ، ص155 ، الناشر : مؤسسة قرطبة ، الطبعة الأولی ، 1406، تحقیق : د. محمد رشاد سالم عدد الأجزاء : 8

 

 محمد بن مفلح مقدسی متوفی 763 هـ (شاگرد ذهبی ، مزی و تقی الدین سبکی ) از فقیهان و محدثان شهیر اهل سنت در کتاب الاداب الشرعیه  در این باره نقل قابل توجهی داره :

 

لَمَّا اسْتَخْلَفَ أَبُو بَکْرٍ عُمَرَ - رَضِیَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا - قَالَ لِمُعَیْقِیبٍ الدَّوْسِیِّ مَا یَقُولُ النَّاسُ فِی اسْتِخْلَافِی عُمَرَ قَالَ: کَرِهَهُ قَوْمٌ، وَرَضِیَهُ قَوْمٌ آخَرُونَ قَالَ فَاَلَّذِینَ کَرِهُوهُ أَکْثَرُ أَمْ الَّذِینَ رَضَوْهُ؟ قَالَ: بَلْ الَّذِینَ کَرِهُوهُ

بوبکر، عمر را به عنوان جانشین خود انتخاب کرد، از معیقیب دوسی سؤال کردند: مردم درباره انتخاب عمر چه نظری داشتند؟ گفت: گروهی راضی و گروهی ناراضی بودند. سؤال کردند: آن‌ها که ناراضی بودند، بیشتر بود، یا آن‌ها که راضی بودند؟
جواب داد: آن‌ها که ناراضی بودند.

نام کتاب : الآداب الشرعیة والمنح المرعیة نویسنده : ابن مفلح، شمس الدین    جلد : 1  صفحه : 41

 

 

 

 

 

 

به نقل از ابن عساکر تراجم نویس شهیر اهل سنت

لما ثقل أبو بکر فأراد أن یستخلف عمر فقالوا استخلف علینا فظا غلیظا فهو إذا ولی کان أفظ وأغلظ ماذا تقول لربک إذا أتیته وقد استخلفت عمر

زمانی که خلیفه سنگین شد (مرگ او نزدیک شد) پس اراده کرد که عمر را جانشین خود کند : پس به ابوبکر گفتند  ایا برما کسی که خشن و بد اخلاق هست را جانشین میکنی . زمانی که او(عمر) سرگرستی را به عهده گیرد خشن تر و بد اخلاق تر میشود . پس تو ای ابوبکر زمانی که خدارا ملاقات کنی درباره جانشین کردن عمر به خدا چه جوابی خواهی داد

تاریخ مدینه دمشق ج 30 ص 430

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

شکایت و نارضایتی صحابه و مردم از اخلاق بد عمر بن خطاب

 

ابن تیمیه حرانی می‌نویسد :

وقد تکلموا مع الصدیق فی ولایة عمر وقالوا ماذا تقول لربک وقد ولیت علینا فظا غلیظا .

صحابه با ابوبکر در باره جانشینی عمر با او صحبت کردند و گفتند : چرا یک فرد خشن و تندخو را بر خلافت گزیده ای و بر مردم تحمیل کردی ؟ فردا جواب خدا را چه خواهی داد ؟

منهاج السنة ، ج6 ، ص155 ، الناشر : مؤسسة قرطبة ، الطبعة الأولی ، 1406، تحقیق : د. محمد رشاد سالم عدد الأجزاء : 8 .

 

به نقل از ابن عساکر تراجم نویس شهیر اهل سنت

لما ثقل أبو بکر فأراد أن یستخلف عمر فقالوا استخلف علینا فظا غلیظا فهو إذا ولی کان أفظ وأغلظ ماذا تقول لربک إذا أتیته وقد استخلفت عمر

زمانی که خلیفه سنگین شد (مرگ او نزدیک شد) پس اراده کرد که عمر را جانشین خود کند : پس به ابوبکر گفتند  ایا برما کسی که خشن و بد اخلاق هست را جانشین میکنی . زمانی که او(عمر) سرگرستی را به عهده گیرد خشن تر و بد اخلاق تر میشود . پس تو ای ابوبکر زمانی که خدارا ملاقات کنی درباره جانشین کردن عمر به خدا چه جوابی خواهی داد

 

تاریخ مدینه دمشق ج 30 ص 430

اعتراف ابوبکر به شایسته تر نبودنش برای به دست گیری زمام خلافت ..!!

اعتراف ابوبکر به شایسته تر نبودنش برای به دست گیری زمام خلافت ..!!

 

یا ایها الناس فانی قَدْ وَلّیْتُ علیکم وَ لَسْتُ بِخَیْرِکُم

خلیفه اول : اما بعد ای مردم من سرپرست و خلیفه شما شدم در حالی که بهترین شما نیستم!!!

البدایه و النهایه ج 7 ص 6 ط دار ابن کثیر 

 

 

 

 

نکته مهم :این در حالی است که خود اهل سنت از  رسول خدا  صلی الله علیه وآله نقل می کنند که فرمود:

من تقدم على قوم من المسلمین وهو یرى أن فیهم من هو أفضل منه فقد خان الله ورسوله والمسلمین.
اگر کسی بر عده ای از مسلمانان مقدم شود در حالی که می‌داند در جامعه بهتر از او وجود دارد، هم به خدا و هم به پیغمبر و هم به مسلمان‌ها خیانت کرده است. 

        تمهید الأوائل وتلخیص الدلائل ج 1 ص 486

 

یا این حدیث که اهل سنت که با همان مضمون روایت سابق بیان شده که :

 

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَغْدَادِیُّ، ثنا یَحْیَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ثنا أَبِی ثنا ابْنُ لَهِیعَةَ ثنا یَزِیدُ بْنُ أَبِی حَبِیبٍ عَنْ عِکْرِمَةَ عنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللهُ عَنْهُمَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: مَنِ اسْتَعْمَلَ عَامِلًا مِنَ الْمُسْلِمِینَ وَهُوَ یَعْلَمُ أَنَّ فِیهِمْ أَوْلَى بِذَلِکَ مِنْهُ وَأَعْلَمُ بِکِتَابِ اللهِ وَسُنَّةِ نَبِیِّهِ فَقَدْ خَانَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَجَمِیعَ الْمُسْلِمِینَ

از ابن‌عباس از رسول خدا صلی‌ الله‌ علیه‌ و‌ آله‌ وسلّم نقل شده است که فرمود: هر کسی فرمانداری از مسلمانان را بگمارد؛ در حالی که می‌داند شایسته‌تر از او در میان مسلمانان و داناتر از او به کتاب خدا و سنت پیامبرش وجود دارد، به راستی که به خدا، رسول خدا و تمام مسلمانان خیانت کرده است
[السنن الکبرى للبیهقی،جلد ۱،ص ۲۰۱]

 

 حدیث متواتر است

 

 

 

 

 

 

ایا واقعا در سقیفه برای انتخاب خلیفه اول اجماع صورت گرفت ؟ !!!!!!

 

ایا واقعا  در سقیفه برای انتخاب خلیفه اول اجماع صورت گرفت ؟ !!!!!! 

 

 

اعتراف خلیفه دوم : انصار با ما مخالفت کردند. و همه آنها در سقیفه بنی ساعده جمع شدند. و علی و زبیر و کسانی که با آن دو بودند هم، با ما مخالفت کردند.

نکته دوم در تصویر: عمر می گوید بیعت با ابوبکر کار نسنجیده بود و تمام شد. و خداوند ما را از شرش حفظ کرد.
گر واقعاً شورایی در کار بود و یا اجماعی در کار بود، چرا  «عمر» از بیعت با ابوبکر، تعبیر میکند به «فَلْتَةً»؛ «فلته» یعنی یک  کار بی تدبیر و ناگهانی. یک کار بی حساب و کتاب. به اعتراف  «عمر» بیعت با «ابوبکر»، کاری بود که شرخیز است، دردسر ساز است، لذا می گوید: «وَ لَکِنَّ اللَّهَ وَقَى شَرَّهَا»!!

 

 

تعبیر جالب ابن حزم متعصب در مورد اجماعی که امیرالمومنین علی علیه السلام در ان نباشد : خدا لعنت کند آن اجماعی را که علی بن ابیطالب و صحابه همراه او، از آن اجماع بیرون بیاید.

سوال : با توجه به کلام  ابن حزم تکلیف اجماع کاذب سقیفه چه میشود؟!!!

 

 

 

ابن اثیرمورخ مشهور سنی : تمام یا بعض انصار کفتند ما بیعت نمی کنیم مگر با علی بن ابی طالب (علیه الصلاة والسلام) و همچنین  علی بن ابی طالب (علیه الصلاة والسلام ) و بنو هاشم و طلحه و زبیر  هم بیعت نکردند

علی بن برهان الدین الحلبی سنی صاحب کتاب مشهور سیره حلبیه : و اعتراف به عدم بیعت بسیاری از مهاجرین مثل جناب عباس و مقداد و طلحه و زبیر و بنی هاشم  و تخلف و مخالفت انصار در سقیفه با ابوبکر

 

 

ما لاحد من الصحابه من الفضائل بالاسانید الصحاح مثل ما لعلی رضی الله عنه

 

اعتراف به این که هیچکس از صحابه در فضائل مانند امیرالمومنین حضرت علی علیه السلام نیست

 

ابن حجر هیتمی متصعب :

و هی کثیره عظیمه شهیره حتی قال احمد ما جاء لاحد من الفضائل ما جاء لعلی و قال اسماعیل القاضی و النسائی و ابو علی النیسابوری : لم یرد فی حق احد من الصحابه بالاسانید الحسان اکثر مما جاء فی علی 
 

فصل دوم : در مورد فضائل علی رضی الله عنه و کرم الله وجهه ، که فراوان و بزرگ و مشهورند تا جایی که احمد بن حنبل (امام حنبلی ها) گفته است : آن مقدار که در مورد علی ، فضائل روایت شده ، در مورد احدی از صحابه روایت نشده است .

الصواعق المحرقة علی أهل الرفض والضلال والزندقة ، أبو العباس أحمد بن محمد بن علی ابن حجر الهیثمی الوفاة: 973هـ ، ج 2 ، ص 353 و 355 ، دار النشر : مؤسسة الرسالة - لبنان - 1417هـ - 1997م ، الطبعة : الأولی ، تحقیق : عبد الرحمن بن عبد الله الترکی - کامل محمد الخراط
 

احمد بن حنبل : ما لاحد من الصحابه من الفضائل بالاسانید الصحاح مثل ما لعلی رضی الله عنه 

 

مناقب احمد ج1 ص 219

احتجاج امیر المومنین علیه السلام به حدیث غدیر

احتجاج امیر المومنین علیه السلام به حدیث غدیر 

 

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِی أَبِی حَدَّثَنَا حُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَأَبُو نُعَیْمٍ الْمَعْنَی قَالاَ حَدَّثَنَا فِطْرٌ عَنْ أَبِی الطُّفَیْلِ قَالَ جَمَعَ عَلِیٌّ النَّاسَ فِی الرَّحَبَةِ ثُمَّ قَالَ لَهُمْ أَنْشُدُ اللَّهَ کُلَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ -صلی الله علیه وسلم- یَقُولُ یَوْمَ غَدِیرِ خُمٍّ مَا سَمِعَ لَمَّا قَامَ . فَقَامَ ثَلاَثُونَ مِنَ النَّاسِ - وَقَالَ أَبُو نُعَیْمٍ فَقَامَ نَاسٌ کَثِیرٌ - فَشَهِدُوا حِینَ أَخَذَهُ بِیَدِهِ فَقَالَ لِلنَّاسِ « أَتَعْلَمُونَ أَنِّی أَوْلَی بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ». قَالُوا نَعَمْ یَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ « مَنْ کُنْتُ مَوْلاَهُ فَهَذَا مَوْلاَهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ ». قَالَ فَخَرَجْتُ وَکَأَنَّ فِی نَفْسِی شَیْئاً فَلَقِیتُ زَیْدَ بْنَ أَرْقَمَ فَقُلْتُ لَهُ إِنِّی سَمِعْتُ عَلِیًّا یَقُولُ کَذَا وَکَذَا. قَالَ فَمَا تُنْکِرُ قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلی الله علیه وسلم- یَقُولُ ذَلِکَ لَهُ .

مسند احمد ، ج 4 ، ص 370 ، ح 19823 .

حضرت علی علیه السّلام مردم را در رحبه گرد آورد و فرمود : سوگند می دهم هر مرد مسلمانی که غدیر خم را به خاطر دارد و سخنی را که در آن روز از رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله شنیده است ، از جا برخیزد . سی تن از مردم برای اقامه شهادت بپا خاستند ـ ابو نعیم گفته است که افراد بسیاری شهادت دادند ـ و اعلام کردند آن هنگام که رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله دست امیر المؤمنین علی علیه السّلام را به دست مبارک خود گرفت خطاب به مردم فرمود :

آیا می دانید که من شایسته تر به مؤمنان از خود آنها می باشم ؟ همگی فرمایش رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله را تصدیق کردند . رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله فرمود :

هر کس من مولای او هستم ، این [علی] مولای او است ، پروردگارا ! دوست علی را دوست بدار ، و دشمن علی را دشمن بدار .

ابو طفیل گفت : از میان جمع در حالی بیرون رفتم که در خودم احساس ناراحتی می کردم ، و در بازگشت از اجتماع مردم ، به دیدار «زید بن ارقم» رفتم و به او گفتم : از علی چنین و چنان شنیدم و ناراحت شدم ! «زید» گفت : آنچه را که شنیدی انکار مکن ! به دلیل آن که، آنچه را که استماع کرده ای من خود از رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله شنیده ام !

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

تکفیر منکر خلافت خلفا توسط علمای اهل سنت

تکفیر منکر خلافت خلفا توسط علمای اهل سنت

 

یکی از اتهاماتی که مخالفین به شیعه می زنند این است که شیعه کسانی را که امامت اهل بیت علیهم السلام را منکر شود تکفیر می کند این در حالی است که در موارد متعدد بزرگان عامه و اهل سنت منکرین و مخالفین خلافت خلفایشان را کافر می دانند !!

 

 

 السبکی :ان من انکر خلافه الصدیق ...فهو کافر و من انکر خلافه عمربن خطاب

 

 

ابن النجیم الحنفی : ان انکر خلافة الصدیق فهو کافر.

 

 

 

 

 

ابن عابدین  الحنفی : من انکر خلافة الصدیق او عمر فهو کافر

 

 

 

اعتراف بزرگان اهل سنت به رکن و جزو اصول دین بودن خلافت و امامت

 

اعتراف بزرگان اهل سنت به رکن و جزو اصول دین بودن خلافت و امامت 

 

 

ابن عبد البر : الخلافة رکن من ارکان الدین

 

النویری : الخلافة رکن من ارکان الدین

 

 

 

 

قرطبی : انها رکن من ارکان الدین

 

بیضاوی : الاولان من الفروع ولا کفر ولا بدعة فی مخالفتهما بخلاف الامامه

 

 

سبکی : بخلاف الامامه فانها من اصول و مخالفتها بدعه و موثره فی الفتن

 

 

 

 

 

 

 

 

فخرالدین احمد بن حسن بن یوسف الجابردی من تلامیذ بیضاوی :و لا کفر و لا بدعة فی مخلفتهما بخلاف النص الذی یکون دالا علی امامة علی(علیه السلام)

 

 

 

حدیث رسول اکرم صلوات الله علیه و آله : انی تارک فیکم خلیفتین کتاب الله و عترتی

حدیث رسول اکرم صلوات الله علیه و آله و سلم :

 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: "إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمْ خَلِیفَتَیْنِ کِتَابُ اللهِ وَأَهْلُ بَیْتِی، وَإِنَّهُمَا لَنْ یَتَفَرَّقَا حَتَّى یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْضَ جَمِیعًا "

 

۲۴۵۷. إنی تارک فیکم خلیفتین : کتاب الله حبل ممدود ما بین السماء و الأرض و عترتی أهل بیتی و إنهما لن یتفرقا حتى یردا علی الحوض
( حم طب ) عن زید بن ثابت .( صحیح) 
ألبانی، محمد ناصر الدین (متوفاى۱۴۲۰هـ)، صحیح جامع الصغیر وزیادته، ج۱، ص۴۸۲، ح۲۴۵۷، ناشر: المکتب الإسلامی .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

حال سوال :ایا باز هم مخالفین می توانند ادعا کنند که رسول اکرم برای بعد از خودشان امت را به حال خود رها کرده و هیچ جانشین و خلیفه ای نگذاشته اند ؟

 

ایا ابوبکر و عمر و عثمان جز اهل بیت علیهم السلام بودند یا قران بودند ؟ اگر نبودند پس چرا سمت خلافت را از اهل بیت علیهم السلام ربودند ؟

 

نمونه ای از موارد توسل در کلام و سیره اهل بیت علیهم السلام