مشکات الولایه پاسخ به شبهات و معارف ، مودبانه و مستدل

مشکات الولایه پاسخ به شبهات و معارف ، مودبانه و مستدل

آخرین مطالب

۱۶ مطلب با موضوع «امیرالمومنین علی علیه السلام» ثبت شده است


خبر دادن رسول اکرم از خیانت کردن امت به امیر المومنین علیه السلام بعد از ایشان

 

در این روایت حضرت فرمودند ستغدر بک و از سین استفاده کرده اند یعنی اینده نزدیک ...! #سقیفه

 

عَنْ حَیَّانَ الْأَسَدِیِّ، سَمِعْتُ عَلِیًّا یَقُولُ: قَالَ لِی رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الْأُمَّةَ سَتَغْدِرُ بِکَ بَعْدِی، وَأَنْتَ تَعِیشُ عَلَى مِلَّتِی، وَتُقْتَلُ عَلَى سُنَّتِی، مَنْ أَحَبَّکَ أَحَبَّنِی، وَمَنْ أَبْغَضَکَ أَبْغَضَنِی، وَإِنَّ هَذِهِ سَتُخَضَّبُ مِنْ هَذَا یَعْنِی لِحْیَتَهُ مِنْ رَأْسِهِ

حیان اسدی می گوید از امیرالمومنین علیه السلام شنیدم که فرمود: پیامبر صلی الله علیه و آله به من فرمود: امت پس از من به تو خیانت می‌کنند در حالی که تو بر اساس دین من زندگی کرده و بر روش و سنت من کشته می‌شوی. کسی که تو را دوست بدارد مرا دوست داشته، و کسی که تو را دشمن بدارد مرا دشمن داشته است و به زودی محاسنت از خون سرت رنگین خواهد شد

المستدرک علی الصحیحین.ج3 ص153.ط دار الکتب العلمیة

 

 

 

 

kp
۱۸ ارديبهشت ۰۳ ، ۱۷:۵۲ موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱ نظر

 

قَالَ: وَمَرَّ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ، فَقَالَ: " الْحَقُّ مَعَ ذَا الْحَقُّ مَعَ ذَا

رَوَاهُ أَبُو یَعْلَى، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ

در حالی که علی بن أبی طالب از آن جا گذشت، پس رسول خدا صلی الله علیه وآله گفت: حق با او است، حق با او است ....

مجمع الزوائد ومنبع الفوائدج7/ 235 ص ، الناشر: مکتبة القدسی القاهرة

 

 

 

قَالَ (لِی) رَسُولُ اللَّهِ  : ....اللَّهُمَّ أَدِرِ الْحَقَّ مَعَهُ ‌حَیْثُ ‌دَارَ

ابن عساکر بعد از این حدیث می گوید : هَذَا حَدِیثٌ حَسَنٌ صَحِیحٌ

کتاب الأربعین فی مناقب أمهات المؤمنین ص86 الناشر: دار الفکر - دمشق

 

 

 

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ یَقُولُ: "عَلِیٌّ مَعَ الْقُرْآنِ، وَالْقُرْآنُ مَعَ عَلِیٍّ لَنْ یَتَفَرَّقَا حَتَّی یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْضَ".

ام سلمه رضی الله عنها : از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) شنیدم که فرمود:

علی همراه قرآن است و قرآن نیز همراه با علی (علیه‌السّلام) است. هیچگاه علی (علیه‌السّلام) از قرآن و قرآن از علی (علیه‌السّلام)، جدا نمی‌شوند تا این‌که کنار حوض کوثر بر من وارد شوند

مستدرک حاکم،ج3،ص134

التعلیق - من تلخیص الذهبی

٤٦٢٨صحیح

این حدیث را هم حاکم و هم ذهبی صحیح دانسته اند.

 

 

شاه عبد الولی دهلوی عالم مشهور سلفی و متعصب  هم در کتابی که به زبان فارسی  بر علیه شیعه نوشته این گونه اذعان می کند :

حدیث دهم "رحم الله علیا اللهم أدر الحق معه حیث دار" این حدیث را نیز اهل سنت على الرأس والعین قبول دارند.

 تحفه اثنا عشریه، ص 396

 

 

او در اثر دیگرش حتی اذعان و اعتراف می کند که این حدیث دلالت بر عصمت امیر المومنین علیه السلام می کند

زمانی که عصمت به حد تمام و کمال برسد، افعال انسان تماما حق است. من نمی گویم اعمال انسان در این حالت مطابق حق است، بلکه می گویم عین حق است. بلکه حق امری است که از آن افعال منعکس می گردد؛ مانند ساطع شدن نور از خورشید و رسول خدا صلی الله علیه وآله آنگاه که به درگاه خداوند برای علی علیه السلام دعا کرد و فرمود: «خداوندا حق را با او هر جا که بود قرار ده.» به این مطلب اشاره کرد و پیامبر صلی الله علیه وآله نفرمود: «هرجا که حق بود علی علیه السلام را در آن جا قرار ده

التفهیمات الإلهیة، ج 2، ص 22

 

 

 

فخر رازی هم ضمن اذعان به اصل صدور روایت این گونه می نویسد :

فقد ثبت بالتواتر، ومن اقتدى فی دینه بعلی بن أبی طالب فقد اهتدى، والدلیل علیه قوله علیه السلام: اللهم أدر الحق مع علی حیث دار.

به درستى و با روایات متواتر ثابت شده است که هرکس در دینش به على بن أبى طالب علیهما السلام اقتدا کند، به راستى که هدایت شده است. دلیل بر این مطلب این سخن رسول خدا صلى الله علیه وآله است که فرمود: «خدایا حق را بر مدار على بگردان، هر جا که او باشد.»
التفسیر الکبیر، ج۱، ص۱۸۰، الناشر: دار إحیاء التراث العربی بیروت.

 

 

 

ابن تیمیه ناصبی هم می گوید این حدیث را هیچ کس حتی بصورت ضعیف هم نقل نکرده!! چون این حدیث اگر نقل شده باشد دلالت بر عصمت علی (علیه السلام ) خواهد داشت

 

وابن تیمیه می گوید  : فإن هذا الحدیث لم یروه أحد عن النبی صلی الله علیه وسلم لا بإسناد صحیح ولا ضعیف ........لو دار الحق مع علی حیثما دار لوجب أن یکون معصوما کالنبی صلی الله علیه وسلم

این حدیث را هیچ کس از رسول خدا (صلی الله علیه و آله ) نقل نکرد است نه با سند صحیح و نه با سند ضعیف  ............حق بر مدار هیچ کسی جز رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نمی چرخد و اگر حق بر مدار علی (علیه السلام) بچرخد، واجب است که او همانند رسول خدا (صلی الله علیه و آله) معصوم باشد.

ابن تیمیه الحرانی الحنبلی، ابوالعباس أحمد عبد الحلیم (متوفای 728 هـ)، منهاج السنة النبویة، ج4، ص238ـ239، تحقیق: د. محمد رشاد سالم، ناشر: مؤسسة قرطبة، الطبعة: الأولی، 1406هـ.

 

 

 

 

 

 

kp
۱۷ ارديبهشت ۰۳ ، ۱۷:۴۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر

قال رسول الله صلی الله علیه و آله : مثل أهل بیتی مثل سفینة نوح من رکب فیها نجا ومن تخلف عنها غرق

مَثَل اهل بیت من مَثَل کشتی نوح علیه السلام است که هرکس در آن سوار شود، نجات می یابد و هرکس از آن تخلف کند، غرق می شود

المعجم الکبیر  ج 12   ص 34 ح 12388

کشف الأستار عن زوائد البزار للهیثمی ، ج 3 ص 222 ح 2613  شامله

المعرفة والتاریخ  ج 1   ص 121

تاریخ بغداد للخطیب ج 12   ص 91 ح 6507

و....

 

 

حافظ سخاوی سند این روایت را بخاطر کثرت طرقش حسن می داند :

فی الباب عن ابن عباس ، وابن الزبیر ، وأبی سعید الخدری - رضی الله عنهم - وبعضها یقوی بعضا ولذلک حسنته

این روایت، از ابن عباس، ابن زبیر و ابو سعید خدری نقل شده است که طرقش یکدیگر را تقویت می کنند و به همین خاطر، من این حدیث را تحسین کردم

 البلدانیات  ج 1   ص 189 الناشر: دار العطاء - الریاض

 

ابن هجر هیتمی ضمن تصریح به بودن این حدیث در صحیح مسلم (که امروزه حذف شده ) می گوید :

وجاء من طرق عدیدة یقوی بعضها بعضا ( إنما مثل أهل بیتی فیکم کمثل سفینة نوح من رکبها نجا ) وفی روایة مسلم ( ومن تخلف عنها غرق )

از طرق متعددی که یکدیگر را تقویت می کنند، نقل شده است که: «همانا مثل اهل بیت من در میان شما همانند کشتی نوح علیه السلام است که هر کس در آن سوار شود، نجات می یابد» و در روایت مسلم آمده است که: «و هرکس از آن تخلف کند، غرق می شود.

 الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة  ج 2   ص 445 الناشر: مؤسسة الرسالة - لبنان

 

 

ملا علی قاری حنفی این روایت را صحیح و غیر قابل رد می داند :

وأن هذا الحدیث صحیح لا مجال للرد فیه

مرقاة المفاتیح  ج 9 ص 3988 مکتبه الشامله الناشر: دار الفکر، بیروت - لبنان

 

 

 

ابوبکر اجری شافعی که ذهبی از او به عنوان( الامام المحدث القدوة شیخ الحرم الشریف) یاد می کند ضمن مسلم دانستن صحت حدیث اینچنین اذعان می کند :

ومن أحب أهل بیت رسول الله الطیبین وتولاهم وتعلق بأخلاقهم وتأدب بآدابهم فهو على المحجة الواضحة والطریق المستقیم والأمر الرشید ، ویرجى له النجاة کما قال النبی مثل أهل بیتی مثل سفینة نوح علیه السلام من رکبها نجا ، ومن تخلف عنها هلک

و هرکس اهل بیت پاک رسول خدا صلی الله علیه وآله را دوست بدارد و از آنها پیروی کند و به اخلاق ایشان پیوند بخورد و متأدب به آداب آنها شود، او بر راه آشکار و صراط مستقیم و هدایت است و امید نجات او می باشد، همانطور که پیغمبر صلی الله علیه وآله فرمود: مثل اهل بیت من مانند کشتی نوح علیه السلام است که هر که بر آن سوار شود، نجات یابد و هر که جا بماند، از بین می رود.

الشریعة  ج 5   ص 2223 الناشر: دار الوطن - الریاض، المکتبة الشاملة

 

 

احمد زینى دحلان از فقهاء و مورخین شافعی هم اینگونه اذعان می کند که :

وصحّ عنه صلّى الله علیه وسلم من طرق کثیرة انه قال انما مثل اهل بیتی فیکم کمثل سفینة نوح من رکبها نجا ومن تخلف عنها غرق وفی روایة هلک ومثل اهل بیتی فیکم کمثل باب حطة فی بنی اسرائیل من دخله غفر له

و صحیح است از رسول خدا صلی الله علیه وآله از طرق بسیاری که آن حضرت فرمودند: همانا مثل اهل بیت من در میان شما، همانند مثل کشتی نوح علیه السلام است که هرکس در آن سوار شود، نجات می یابد و هرکس از آن تخلف کند، غرق می شود و در روایتی آمده است که هلاک می شود و مثل اهل بیت من در میان شما همانند مثل باب حطه در بنی اسرائیل است که هرکس داخلش شود، بخشیده می شود

الفتح المبین فی فضائل الخلفاء الراشدین وأهل البیت الطاهرین، باب فضائل اهل البیت ، ص 154

 

 

kp
۱۵ ارديبهشت ۰۳ ، ۲۰:۴۸ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر

ابن اسحاق مورخ و محدث بزرگ نزد اهل سنت :

 

رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ..قَالَ: وَکَانَ عَامَّةُ الْمُهَاجِرِینَ وَجُلُّ الأَنْصَارِ لا یَشُکُّونَ أَنَّ عَلِیًّا هُوَ صَاحِبُ الأَمْرِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ

وعموم مهاجرین واڪثر انصار شک نداشتند که علی بن ابی طالب صاحب امر(خلیفه) بعد از رسول الله ﷺ است

 

الموفقیات، الزبیر بن بکار ج:۱ ص:465

http://lib.efatwa.ir/42285/1/220

 


 

 

 

kp
۱۴ ارديبهشت ۰۳ ، ۰۹:۴۶ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر

 لا یُمْکِن أن نُخَطِّئَ الصحابة رضی الله عنهم فی بیعة أبی بکر رضی الله عنه، ونُصَوِّب علی بن أبی طالب رضی الله عنه فیما رأى؛ لأن ما رآه علی رضی الله عنه مُخالِف لظاهر ما جاءت به السُّنَّة، وهو أنَّهُ أحقُّ من أبی بکر رضی الله عنه وغیره؛ لقرابته من رسول الله صلى الله علیه وسلم ...
 

مضمون ترجمه : ممکن نیست که صحابه را در خصوص بیعت با ابوبکر خطاکار بدانیم و نظر امام علی را صحیح بشماریم!
چرا که نظر امام علی مخالف با سنت بود زیرا امام علی معتقد بود به دلیل خیشاوندی با پیامبر  خلافت حق ایشان است .

 

 التعلیق على صحیح مسلم، ج٩، ص٨٠

 

 

این در حالیست که به اعتراف بزرگان اهل سنت به تواتر ثابت است که هر کس به امیرالمومنین علی علیه السلام اقتدا کند رستگار میشودچون پیامبر اکرم فرمدند خدایا حق را دائر مدار علی علیه اسلام قرار بده


فخررازى مفسر مشهور اهلسنت میگوید
فقد ثبت بالتواتر و من اقتدى فی دینه بعلى بن أبی طالب فقد اهتدى و الدلیل علیه قوله  (النبی) علیه السلام : اللهم أدر الحق مع علی حیث دار

به تواتر ثابت شده است که هر کس به علی اقتدا کند رستگار می شود چون پیامبر اکرم فرمدند خدایا حق را دائر مدار علی علیه اسلام قرار بده


 التفسیر الکبیر ج1، ص168

 

kp
۱۲ ارديبهشت ۰۳ ، ۰۶:۰۹ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر

اعتراف و تصریح به عدم شرکت امیر المومنین علیه السلام در فتوحات خلفا

 

 

 ابن تیمیه اعتراف و تصریح می کند :


وَجَمِیعِ الْحُرُوبِ الَّتِی حَضَرَهَا عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةُ حُرُوبٍ الْجَمَلُ وصفین وَحَرْبُ أَهْلِ النهروان . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ

 

کل جنگ هایی که حضرت علی (علیه السلام) بعد از وفات رسول الله (صلی الله علیه و آله)شرکت کرد،سه جنگ بود! جنگ جمل؛صفین و نهروان.


(مجموع فتاوی ابن تیمیه ج4 ص301)

 

 

 

 

 

 

ذهبی می نویسد :
وبعد الرسول لم یشهد حرب فارس ولا الروم ولا شیئا من تلک الملاحم المهوله
(حضرت علی علیه السلام)بعد از پیامبرص،نه درجنگ با ایران و نه در جنگ روم و نه در هیچ کدام از جنگ های هول برانگیز دیگر شرکت نکرد!

المنتقى من منهاج الاعتدال فی نقض کلام أهل الرفض والاعتزال أبو عبد الله محمد بن عثمان الذهبی سنة الولادة 673هـ/ سنة الوفاة 748هـ ج1ص540 و 541

 

 

 

 

 

 

kp
۱۰ ارديبهشت ۰۳ ، ۰۵:۳۶ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر