وأخرج سعید بن منصور وأبو یعلى بسند جید عن مسروق قال : رکب عمر بن الخطاب المنبر ثم قال : أیها الناس ما إکثارکم فی صداق النساء وقد کان رسول الله صلى الله علیه و سلم وأصحابه وإنما الصدقات فیما بینهم أربعمائة درهم فما دون ذلک ولو کان الإکثار فی ذلک تقوى عند الله أو مکرمة لم تسبقوهم إلیها فلا أعرفن ما زاد رجل فی صداق امرأة على أربعمائة درهم
ثم نزل فاعترضه امرأة من قریش فقالت له : یا أمیر المؤمنین نهیت الناس أن یزیدوا النساء فی صدقاتهن على أربعمائة درهم ؟ قال : نعم
فقالت أما سمعت ما أنزل الله یقول وآتیتم إحداهن قنطارا فقال : اللهم غفرانک
! کل الناس أفقه من عمر
ثم رجع فرکب المنبر فقال : یا أیها الناس إنی کنت نهیتکم أن تزیدوا النساء فی صدقاتهن على أربعمائة درهم فمن شاء أن یعطی من ماله ما أحب
روزی عمر بن خطاب خطبه می خواند گفت: هر که بر مهریه زن مغالات (زیاده روی) کند و از چهارصد درهم بیشتر مهر نماید او را حد می زنم ( تنبیه میکنم) !!! و آنچه بر چهارصد درهم افزوده باشد را داخل بیت المال می کنم! پیر زنی در آنجا حاضر بود. برخاست و گفت: ای عمر کلام تو اولی (بهتر) به قبول است یا کلام خداوند تبارک و تعالی ؟؟؟ عمر گفت: کلام خداوند. پیر زن گفت: حق تعالی در قرآن مجید فرموده:
چنانچه کابین زنی را بار طلا قرار دادید مانعی ندارد. (نساء /20)
عمر گفت: همه مردم از عمر دانا ترند !!
الدر المنثور - دار الفکر (ج2/ 466)
ابن کثیر هم بعد ار نقل این جریان سند ان را قوی می داند :
إسناده جید قوی
تفسیر ابن کثیر / دار الفکر (ج1/ 577)
حال ببینیم اعتراف مصادر اهل سنت به علم بی کرانه امیر المومنین علی بن ابی طالب علیه السلام را :
حدَّثنَا أَبُو الْوَلِیدِ قَالَ: حَدَّثَنَا مَهْدِیُّ بْنُ أَبِی الْمَهْدِیِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الصَّنْعَانِیُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ أَبِی الطُّفَیْلِ، قَالَ: شَهِدْتُ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ، وَهُوَ یَخْطُبُ، وَهُوَ یَقُولُ: «سَلُونِی، فَوَاللَّهِ لَا تَسْأَلُونِی عَنْ شَیْءٍ یَکُونُ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ إِلَّا حَدَّثْتُکُمْ بِهِ، وَسَلُونِی عَنْ کِتَابِ اللَّهِ، فَوَاللَّهِ مَا مِنْهُ آیَةٌ إِلَّا وَأَنَا أَعْلَمُ أَنَّهَا بِلَیْلٍ نَزَلَتْ أَمْ بِنَهَارٍ، أَمْ بِسَهْلٍ نَزَلَتْ أَمْ بِجَبَلٍ» ...
ابوالطفیل می‌گوید: علی رضی الله عنه را دیدم در حالی که سخنرانی می‌کرد و می‌گفت: از من بپرسید.به خداوند سوگند از من در مورد چیزی تا روز قیامت نمی پرسید مگر آن که در مورد آن برای شما صحبت می کنم.از من در مورد کتاب خداوند بپرسید.به خداوند سوگند آیه در قرآن وجود ندارد مگر آن که من اعلم به این هستم که آن آیه در روز نازل شده یا در شب، در زمین صاف و هموار نازل شده یا در کوه ...
الأزرقی، أبو الولید محمد بن عبد الله بن أحمد (المتوفى 250 هـ)، أخبار مکة وما جاء فیها من الأثار، ج1، ص92، ح40، المحقق: عبد الملک بن عبد الله بن دهیش، الناشر: مکتبة الأسدی، الطبعة: الأولى، 1424 هـ - 2003 م.
تعلیق المحقق: إسناده صحیح
النمری القرطبی المالکی، ابوعمر یوسف بن عبد الله بن عبد البر (المتوفى 463هـ)، جامع بیان العلم وفضله، ج1، ص464، ح726، تحقیق: أبی الأشبال الزهیری، الناشر: دار ابن الجوزی - المملکة العربیة السعودیة، الطبعة: الأولى، 1414 هـ - 1994 م.
تعلیق المحقق: إسناده صحیح
نکته مهم :این در حالی است که خود علمای اهل سنت از رسول خدا صلی الله علیه وآله نقل می کنند که فرمود:
من تقدم على قوم من المسلمین وهو یرى أن فیهم من هو أفضل منه فقد خان الله ورسوله والمسلمین.
اگر کسی بر عده ای از مسلمانان مقدم شود در حالی که می‌داند در جامعه بهتر از او وجود دارد، هم به خدا و هم به پیغمبر و هم به مسلمان‌ها خیانت کرده است.
تمهید الأوائل وتلخیص الدلائل ج 1 ص 486
ایا شخصی که به ساده ترین احاکم شرعی هم علم ندارد شایسته خلافت و اجرای صحیح شرع الله در جامعه اسلامی است ؟!
ایا شخصی که خودش اعتراف می کند علم او حتی از مردم عوام هم کمتر است و یک پیر زن عوام باید او را راهنمایی کند شایسته است که با حضور شخصی که تحدی و اعلان کرده که سَلُونِی، فَوَاللَّهِ لَا تَسْأَلُونِی عَنْ شَیْءٍ یَکُونُ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ إِلَّا حَدَّثْتُکُمْ بِهِ ، عهده دار خلافت شود و باعث خانه نشینی چنین شخصی شود ؟!
