خلیفه دوم طبق مبنای خودش در انتخاب خلیفه باید مجازات و یا قصاص می شد !!

 عمر بن خطاب طبق  مبنای خودش در انتخاب خلیفه باید مجازات و یا قصاص می شد !!

 

عمر بن خطاب کسی را که بدون مشورت با مسلمین به خلافت انتخاب شود را مشروع نمی دانست و معتقد بود هم هم بیعت شونده و هم بیعت کننده باید کشته شوند !!

من بایع رجلا من غیر مشورة من المسلمین فلا یتابع هو ولا الذی تابعه تغرة أن یقتلا

هر کس بدون مشورت با مسلمانان با کسى بیعت کند نه کسى حق دارد بیعت دیگرى را بپذیرد و نه حق دارد کسى با دیگرى بیعت کند وگرنه هر دو نفر کشته مى ‏شوند

صحیح البخاری  ج 6   ص 2505

 

اما وقتی به تاریخ خود تاریخ نگاران از اهل سنت مراجعه می کنیم می بینیم که نه تنها خلافت عمر بدون مشورت با مسلمین بود بلکه ابوبکر از جانب خودش ، نه مسلمین عمر را به خلافت رساند !

 

به خلافت نشستن عمر به دستور ابوبکر !

کتب عثمان رضی الله عنه عهد الخلیفة ، فأمره أن لا یسمی أحدا وترک اسم الرجل فأغمی على أبی بکر ، فأخذ عثمان العهد فکتب فیه اسم عمر ، فأفاق أبو بکر فقال : أرنا العهد ، فإذا فیه اسم عمر ، فقال : من کتب هاذا ؟ قال : أنا ، قال : رحمک الله وجزاک الله خیرا ، لو کتبت نفسک لکنت لذالک أهلا

قال ابن کثیر إسناده صحیح .

از زید بن اسلم از پدرش روایت شده است که گفت: عثمان پیمان نامه خلیفه (بعد از ابو بکر) را  می نوشت؛ پس ابو بکر به او دستور داد که نام کسی را ننویسد و جای اسم را خالی بگذارد ؛ پس ابو بکر بیهوش شده، عثمان نامه را برداشت و در آن نام عمر را نوشت؛ پس وقتی که ابو بکر به هوش آمد گفت: پیمان نامه را به من نشان بده؛ و در آن نام عمر را دید. پس گفت : چه کسی این را نوشته است ؟ عثمان پاسخ داد: من؛ ابو بکر گفت : خدا تو را ببخشاید و جزای خیر دهد؛ قسم به خدا که اگر خودت را نیز می نوشتی سزاوار بودی.

ابن کثیرگفت: سند روایت را صحیح می باشد.

جامع الأحادیث ، سیوطی،  ج 13   ص 121

 

و بنابر تصریح مصادر اهل سنت بسیاری از بزرگان صحابه و مسلمین به این انتخاب ابوبکر اعتراض کردند و ناراضی بودند

وقد تکلموا مع الصدیق فی ولایة عمر وقالوا ماذا تقول لربک وقد ولیت علینا فظا غلیظا .

صحابه با ابوبکر در باره جانشینی عمر با او صحبت کردند و گفتند : چرا یک فرد خشن و غیر صالح را بر خلافت گزیده اى و بر مردم تحمیل کردى ؟ فردا جواب خدا را چه خواهى داد ؟

منهاج السنة ، ج۶ ، ص۱۵۵ ، الناشر : مؤسسة قرطبة ، الطبعة الأولى ، ۱۴۰۶، تحقیق : د. محمد رشاد سالم عدد الأجزاء : ۸ .

 

 

یا جایی که عالم سرشناس اهل سنت ابن مفلح مقدسی تصریح می کند :

لما استخلف أبو بکر عمر رضی اللّه عنهما قال لمعیقیب الدوسی : ما یقول الناس فی استخلاف عمر ؟ قال : کرهه قوم ورضیه قوم آخرون . قال : الذین کرهوه أکثر أم الذین رضوه ؟ قال : بل الذین کرهوه ...

هنگامی که ابوبکر، عمر را به عنوان جانشین خود انتخاب کرد،از معیقیب دوسی سوال کردند: مردم درباره جانشینی عمر چه نظری داشتند؟ او گفت: گروهی ناراضی و گروهی راضی بودند. سوال کردند: کسانی که ناراضی بودند بیشتر بودند و یا کسانی که راضی بودند؟ او گفت: کسانی که ناراضی بودند.

الآداب الشرعیّة  ج1 ، ص71

 

 

 حال سوال :

1 : ایا بنابر مبنای عمر بن خطاب که اگز با کسی بدون مشورت مسلمین بیعت شود باید هم بیعت کننده و هم بیعت شونده کشته شوند ، حال خود عمر بن خطاب که بدون مشورت با مسلمین بلکه بر خلاف میل انان بلکه با دستور ابوبکر به خلافت ، تکلیفش چیست ؟

 

2 : در واقعه یوم الخمیس وقتی رسول اکرم  صلوات الله عله و اله درخواست قلم و دوات کردند تا کتابتی را بنویسندکه بعد از ان هیچ وقت بعد از ان امت گمراهنشود اما خلیفه دوم به اعتراف اهل سنت ، با اهانت به ساحت قدسی پیامبر اکرم ایشان را متهم به بیماری و هذیان گویی کردند و از کتابت این وصیت نبی اکرم جلو گیری کردند اما وقتی ابوبکر در حالت غش و بیماری به خلافت عمر بن خطاب دستور می دهد انرا دلیلی بر شرعیت خلافت عمر محسوب می کنند! ایا این نوعی تناقض و بی انصافی و اهانت به ساحت مقدس رسول اکرم نیست ؟