البانی وهابی و اعتراف به تقصیر کار بودن عایشه در خون هزاران نفر در جنگ جمل
و لا نشک أن خروج أم المؤمنین کان خطأ من أصله و لذلک همت بالرجوع حین علمت بتحقق نبؤة النبی صلى الله علیه وسلم عند الحوأب ، و لکن الزبیر رضی الله عنه أقنعها بترک الرجوع بقوله " عسى الله أن یصلح بک بین الناس " و لا نشک أنه کان مخطئا فی ذلک أیضا و العقل یقطع بأنه لا مناص من القول بتخطئة إحدى الطائفتین المتقاتلتین اللتین وقع فیهما مئات القتلى و لا شک أن عائشة رضی الله عنها المخطئة لأسباب کثیرة و أدلة واضحة ، و منها ندمها على خروجها
ما هیچ شکی نداریم که خروج ام المومنین عایشه از اساس و بنیان ، غلط بوده و برای همین نیز وقتی عایشه تحقق خبر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در منطقه حواب را فهمید ،تصمیم به رجوع و برگشتن گرفت . ولی زبیر با این جمله که " شاید خداوند بخواهد بواسطه تو ، میان مردم صلح برقرار نماید " او را قانع کرد که برنگردد . و ما نیز هیچ شکی نداریم که او (زبیر) نیز در این امر خطا نموده است عقلا هیچ چاره ای نداریم که بگوییم یکی از دو گروهی که با هم مقاتله کرده و در این میان صدها نفر کشته شده اند اشتباه کرده است و بی شک ، #عایشه خطا کار است به دلایل زیاد و واضح همانند پشیمانی وی از خروجش !
سلسلة الأحادیث الصحیحة وشیء من فقهها وفوائدها جلد 1 صفحه 854.
و ذکر این نکته هم برای نواصب مهم است که بدانند عالم سرشناس اهل سنت احمد بن محمد بن صدیق الغماری صریحا میگوید قتل مسلمان شامل اجتهادات نیست
فإذا کان الإجتهاد یدخل اللعن وإرتکاب الکبائر فکل سارق وزان وشارب وقاتل یجوز أن یکون مجتهداً ، فلا حد فی الدنیا ولا عقاب فی الآخرة
پس هنگامی که لعن و گناهان کبیره وارد اجتهادات شود پس تمام دزدان و زناکاران و قاتلان جایز است مجتهد باشند و در این صورت هیچ حد و مجازاتی در دنیا و آخرت نیست.
الجواب المفید للسائل المستفید صفحه ی 59.
