مشکات الولایه پاسخ به شبهات و معارف ، مودبانه و مستدل

بایگانی
آخرین مطالب

۳ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «احمد بن حنبل» ثبت شده است

 

 

 

َخْبَرَنِی عِصْمَةُ بْنُ عصامٍ، قَالَ: قَالَ حَنْبَلٌ: أَرَدْتُ أَنْ أَکْتُبَ کِتَابَ صِفِّینَ وَالْجَمَلَ عَنْ خَلَفِ بْنِ سَالِمٍ، فَأَتَیْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أُکَلِّمُهُ فِی ذَاکَ وَأَسْأَلُهُ، فَقَالَ: وَمَا تَصْنَعُ بِذَاکَ وَلَیْسَ فِیهِ حَلَالٌ وَلَا حَرَامٌ؟ وَقَدْ کَتَبْتُ مَعَ خَلَفٍ حَیْثُ کَتَبَهُ، فَکَتَبْتُ الْأَسَانِیدَ وَتَرَکْتُ الْکَلَامَ، وَکَتَبَهَا خَلَفٌ، وَحَضَرْتُ عِنْدَ غُنْدَرٍ وَاجْتَمَعْنَا عِنْدَهُ، فَکَتَبْتُ أَسَانِیدَ حَدِیثِ شُعْبَةَ وَکَتَبَهَا خَلَفٌ عَلَى وَجْهِهَا ، قُلْتُ لَهُ: وَلِمَ کَتَبْتَ الْأَسَانِیدَ وَتَرَکْتَ الْکَلَامَ؟ قَالَ: أَرَدْتُ أَنْ أَعْرِفَ مَا رَوَى شُعْبَةُ مِنْهَا. قَالَ حَنْبَلٌ: فَأَتَیْتُ خَلَفًا فَکَتَبْتُهَا، فَبَلَغَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ لِأَبِی: خُذِ الْکِتَابَ فَاحْبِسْهُ عَنْهُ، وَلَا تَدَعْهُ یَنْظُرُ فِیهِ.

 

حنبل (پسر عموی احمد بن حنبل) نقل می کند که تصمیم گرفتم تا کتابی در مورد جنگ صفین و جمل با کمک و با استفاده از خلف بن سالم بنویسم.پس به نزد احمد بن حنبل آمدم تا از او در این مورد سوال کنم.احمد بن حنبل گفت : چرا می خواهی چنین کاری بکنی در حالی که در این امر نه حلالی است و نه حرامی؟ { منظور احمد این است که تصمیمت کار مهم و قابل توجهی نیست } در حالی که من اسناد مربوط به جنگ جمل و صفین را جمع آوری کرده ام و سخن گفتن در مورد آن را ترک کرده ام و خلف بن سالم آن را نوشته است و من پیش غندر (محمد بن جعفر) حاضر شدم و در نزد او مطالب را جمع آوری کردیم و من سند های حدیث شعبة در این مورد را نوشتم و خلف بن سالم آن ها را نوشت.حنبل (پسر عموی احمد بن حنبل) می گوید گفتم : چرا سند ها را نوشتی ولی سخنان مربوط به آن را ترک کردی؟ احمد بن حنبل در پاسخ می گوید : خواستم تا ببینم شعبة در مورد جمل و صفین چه چیزی روایت کرده است.حنبل (پسر عموی احمد بن حنبل) گفت : پس من به نزد خلف بن سالم رفتم و مطالب مربوط به جنگ جمل و صفین را نوشتم و خبر این کارم به احمد بن حنبل رسید و او به پدرم گفت : کتاب را از حنبل بگیر و پنهان کن و نگذار به آن نگاه کند.

 

السنة لابی بکر بن الخلال،ج2،ص464،ح723 ط دار الرایة

 

 

 

 

به راستی مگر جنگ صفین بر علیه امیر المومنین علیه السلام و وقائع ان که بسیاری از تابعین و صحاب هم با معاویه در ان شریک بودند ، چه واقعیت هایی را اشکار می کند که احمد بن حنبل از اشکار شدن ان می هراسد ؟

 

 

 

 

  • kp

 

احمد بن حنبل نقل می کند : وقتی بسیاری از صحابه حتی نمازشان را هم مثل پیامبر اکرم نمی خواندند !!

 

ابو موسی اشعری (صحابی) در مورد نمازی که امیرالمومنین علیه اسلام در زمان جنگ جمل اقامه کردند می گوید :

19585 - حَدَّثَنَا وَکِیعٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِیلُ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ یَزِیدَ قَالَ قَالَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِیُّ لَقَدْ ذَکَّرَنَا عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ صَلَاةً صَلَّیْنَاهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَإِمَّا أَنْ نَکُونَ نَسِینَاهَا وَإِمَّا أَنْ نَکُونَ تَرَکْنَاهَا عَمْدًا یُکَبِّرُ کُلَّمَا رَکَعَ وَإِذَا سَجَدَ وَإِذَا رَفَعَ .»
   «علی (علیه السلام) (با نمازش) ما را یاد نماز رسول الله (صلی الله علیه و آله) انداخت. نمازی که ما آن را فراموش کرده بودیم و یا اینکه ما عمدا آن را ترک کرده بودیم!...».
أحمد بن حنبل مسند الإمام أحمد بن حنبل، ج 32، ص: 356، المحقق: شعیب الأرنؤوط وآخرون، الناشر: مؤسسة الرسالة،الطبعة: الثانیة 1420هـ ، 1999م، عدد الأجزاء : 50

 

 

 

حال یک انسان حقیقت جو این سوالات برایش مطرح می شود

 

آیا اصحابی که توانایی حفظ  نماز به عنوان مهم ترین واجب عبادی را ندارند، شایسته تبعیت هستند؟

 

 آیا از کسانی که عامدانه برخی از اجزای نماز را ترک کرده اند می توان احکام الهی را فراگرفت؟

 

 چرا مخالفین نماز خود را شبیه نماز حضرت علی امیرالمومنین (علیه السلام) بدون بدعت و تحریف نمی‌کنند!؟

 

 

 

  • kp

بنابر نقل محدث شهیر اهل سنت ابوبکر خلال در السنه به سند صحیح وقتی شخصی به نزد احمد بن حنبل می رسد و در مورد حدیث غدیر و وجه ان از احمد سوال می کند با جواب عجیب احمد بن حنبل مواجه می شود که : در مورد این حدیث سوال نکن و به معنای ان کاری نداشته باش و همانگونه که امده بخوان و بگذر !!

 

أخبرنی زکریا بن یحیى أن أبا طالب حدثهم أنه سأل أبا عبد الله عن قول النبی لعلی من کنت مولاه فعلی مولاه ما وجهه قال لا تکلم فی هذا دع الحدیث کما جاء  / اسناد هذا الاثر صحیح

احمد بن حمید مشکانی -از احمد بن حنبل در باره «حدیث پیامبر که فرمود:من کنت مولاه فعلی مولاه» پرسید که احمد بن حنبل پاسخ داد:در این باره سخن مگو!! و حدیث را به همان صورت که نقل شده است بگذار!!!!

السنة لأبی بکر بن الخلال ج2 ص347 و 348 دار النشر: دار الرایة - الریاض

 

 

 

 

 

 

حال سوال می کنیم :

 

1 : حدیث غدیر مگر چه معنا و مقصودی و پیامی را دارد که احمد بن حنبل حاضر به پاسخگویی در مورد حتی معنای سطحی هم از ان نیست ؟!

 

2 : اگر معنای حدیث غدیر همانگونه که اهل سنت ادعا دارند که به معنای دوستی است پس چه ترسی وجوددارد که احمد بن حنبل از جواب دادن در مورد ان هراس داشته باشد !! و اگر معنای واقعه غدیر چیزی بزرگتر از دوستی صرف است ایا احمد بن حنبل جزو کتمان کنندگان حق و گمراه کنندگان امت نیستند ؟

وَ لا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَ تَکتُمُوا الْحَقَّ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُون‏

 

و حق را با باطل نیامیزید! و حقیقت را با اینکه می‏دانید کتمان نکنید !

بقره آیه۴۲

 

3 : ایا احمد بن حنبل حق را می دانسته و در اینجا به خاطر ترس از حکام تقیه کرده ؟ تقیه ای که مخالفین بر خلاف شیعه آن را نشانه نفاق می دانند ؟!

 

 

 

 

  • kp