مشکات الولایه پاسخ به شبهات و معارف ، مودبانه و مستدل

بایگانی
آخرین مطالب

۴ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «اعتراف ابن تیمیه به شنیدن اموات» ثبت شده است

اعتراف و تصریح به عدم شرکت امیر المومنین علیه السلام در فتوحات خلفا

 

 

 ابن تیمیه اعتراف و تصریح می کند :


وَجَمِیعِ الْحُرُوبِ الَّتِی حَضَرَهَا عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةُ حُرُوبٍ الْجَمَلُ وصفین وَحَرْبُ أَهْلِ النهروان . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ

 

کل جنگ هایی که حضرت علی (علیه السلام) بعد از وفات رسول الله (صلی الله علیه و آله)شرکت کرد،سه جنگ بود! جنگ جمل؛صفین و نهروان.


(مجموع فتاوی ابن تیمیه ج4 ص301)

 

 

 

 

 

 

ذهبی می نویسد :
وبعد الرسول لم یشهد حرب فارس ولا الروم ولا شیئا من تلک الملاحم المهوله
(حضرت علی علیه السلام)بعد از پیامبرص،نه درجنگ با ایران و نه در جنگ روم و نه در هیچ کدام از جنگ های هول برانگیز دیگر شرکت نکرد!

المنتقى من منهاج الاعتدال فی نقض کلام أهل الرفض والاعتزال أبو عبد الله محمد بن عثمان الذهبی سنة الولادة 673هـ/ سنة الوفاة 748هـ ج1ص540 و 541

 

 

 

 

 

 

  • kp

 

اعتراف به این که هیچکس از صحابه در فضائل مانند امیرالمومنین حضرت علی علیه السلام نیست

 

ابن حجر هیتمی متصعب :

و هی کثیره عظیمه شهیره حتی قال احمد ما جاء لاحد من الفضائل ما جاء لعلی و قال اسماعیل القاضی و النسائی و ابو علی النیسابوری : لم یرد فی حق احد من الصحابه بالاسانید الحسان اکثر مما جاء فی علی 
 

فصل دوم : در مورد فضائل علی رضی الله عنه و کرم الله وجهه ، که فراوان و بزرگ و مشهورند تا جایی که احمد بن حنبل (امام حنبلی ها) گفته است : آن مقدار که در مورد علی ، فضائل روایت شده ، در مورد احدی از صحابه روایت نشده است .

الصواعق المحرقة علی أهل الرفض والضلال والزندقة ، أبو العباس أحمد بن محمد بن علی ابن حجر الهیثمی الوفاة: 973هـ ، ج 2 ، ص 353 و 355 ، دار النشر : مؤسسة الرسالة - لبنان - 1417هـ - 1997م ، الطبعة : الأولی ، تحقیق : عبد الرحمن بن عبد الله الترکی - کامل محمد الخراط
 

احمد بن حنبل : ما لاحد من الصحابه من الفضائل بالاسانید الصحاح مثل ما لعلی رضی الله عنه 

 

مناقب احمد ج1 ص 219

  • kp

 

اعتراف بزرگان اهل سنت به رکن و جزو اصول دین بودن خلافت و امامت 

 

 

ابن عبد البر : الخلافة رکن من ارکان الدین

 

النویری : الخلافة رکن من ارکان الدین

 

 

 

 

قرطبی : انها رکن من ارکان الدین

 

بیضاوی : الاولان من الفروع ولا کفر ولا بدعة فی مخالفتهما بخلاف الامامه

 

 

سبکی : بخلاف الامامه فانها من اصول و مخالفتها بدعه و موثره فی الفتن

 

 

 

 

 

 

 

 

فخرالدین احمد بن حسن بن یوسف الجابردی من تلامیذ بیضاوی :و لا کفر و لا بدعة فی مخلفتهما بخلاف النص الذی یکون دالا علی امامة علی(علیه السلام)

 

 

 

  • kp

 

بحث بسیار مهم سماع موتی از مهمترین  بحث هایی است که سلفیت وهابی معاصر  ان را دست مایه خود قرار داده اند و  این گونه به تابعین خود القا میکنند که اموات نمیشنوند و ادراک ندارند پس نباید از انان به عنوان واسطه حاجت خواست یا  ان ها را مورد خطاب قرار داد این در حالی است که بزرگان سلفیت  مثل ابن تیمیه و ابن قیم و.. سماع موتی را قبول دارند ولی متاسفانه امروزه  غالبا بزرگان  معاصر وهابیت  این موضوع را از اتباع خود مخفی میکنند .

 

ابن قیم الجوزیه سلفی شاگرد معروف ابن تیمیه  وبیان این که سماع موتی  مورد اجماع بین سلف هست .  واین که اگر اموات نشنوند روایاتی که مارا امر به سلام به انها کرده اند لغو خواهد بود

 

 

ابن قیم :این که وقتی به مسلم گفته میشودزائر اگر مزور صدای اورا نشنود و امدن اورا درک نکند پس اطلاق زائر بر او لغو خواهد بود.

 

 

 

 

 

ابن کثیر سلفی شاگرد ابن تیمیه وبیان این که با توجه به روایاتی که امر به سلام کردن بر اموات داده اند معلوم میشود که انها مشنوند و گرنه این کار لغو بود

 

 

 

 

شنقیطی وهابی : در قران چیزی که سماع موتی را نفی بکند وجود ندارد و سماع موتی با نص صحیح ثابت است و معارضی هم ندارد

 

 

 

شنقیطی وهابی از علمای معاصر سلفی و نقل روایات ی در باب سماع واین که این روایات دلالت واضح بر سماع موتی دارند و این که بعضی از ایات استدلال شده سماع را نفی نمیکنند.

 

 

 

 

 

ابن تیمیه و بیان این که در قران چیزی که سماع موتی را نفی کند وجود ندارد و همچنین جواب کسانی که برای نفی سماع موتی به بعضی ایات تمسک کردند

 

 

 

استناد ابن تیمیه بر روایات برای استدلال بر سماع موتی و شنوا بودن اموات و نتیجه گیری به این که این راوابات برای خطاب قرار دادن کسی است که میشنود

 

 

  • kp