سنن ابن ماجه می گوید عده ای از صحابه در بین نماز چشم چرانی می کردند !!

سنن ابن ماجه می گوید عده ای از صحابه در بین نماز چشم چرانی می کردند !!

 

حدثنا حمید بن مسعدة وأبو بکر بن خلاد قالا ثنا نوح بن قیس ثنا عمرو بن مالک عن أبی الجوزاء عن بن عباس قال کانت امرأة تصلى خلف النبی صلى الله علیه وسلم حسناء من أحسن الناس فکان بعض القوم یستقدم فی الصف الأول لئلا یراها ویستأخر بعضهم حتى یکون فی الصف المؤخر فإذا رکع قال هکذا ینظر من تحت إبطه فأنزل الله ( ولقد علمنا المستقدمین منکم ولقد علمنا المستأخرین ) فی شأنها

 

ابن عباس گفت: زنی پشت سر پیامبر صلی الله علیه و سلم نماز می خواند، او از زیباترین زیبارویان بود، عده ای از صحابه زودتر می آمدند تا در صف اول باشند و او را نبینند، بعضی از ایشان با تأخیر می آمدند تا در صف آخر قرار گیرند تا اینکه در وقتی که به رکوع می روند بتوانند آن زن را از زیر بغل های خود ببینند. پس خداوند نازل فرمود: « ولقد علمنا المستقدمین منکم ولقد علمنا المستأخرین، ما هم پیشینیان شما را مى دانیم و هم متاخران را »

 

سنن ابن ماجه  ج 1   ص 332 ح 1046

 

البانی هم این روایت را تصحیح می کند :

صحیح : « الصحیحة » ( 2472 ) ، « الثمر المستطاب » .

این روایت صحیح است.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ارتداد صحابه از دید مصادر اهل سنت ....

 

 

6099-عَنْ أَبِی هُرَیْرَةَ عَنْ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَیْنَا أَنَا قَائِمٌ إِذَا زُمْرَةٌ حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَیْنِی وَبَیْنِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ فَقُلْتُ أَیْنَ قَالَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهِ قُلْتُ وَمَا شَأْنُهُمْ قَالَ إِنَّهُمْ ارْتَدُّوا بَعْدَکَ عَلَى أَدْبَارِهِمْ الْقَهْقَرَى ثُمَّ إِذَا زُمْرَةٌ حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَیْنِی وَبَیْنِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ قُلْتُ أَیْنَ قَالَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهِ قُلْتُ مَا شَأْنُهُمْ قَالَ إِنَّهُمْ ارْتَدُّوا بَعْدَکَ عَلَى أَدْبَارِهِمْ الْقَهْقَرَى فَلَا أُرَاهُ یَخْلُصُ مِنْهُمْ إِلَّا مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ

 

 پیامبر ص فرمود:من، فردای قیامت در کنار حوض ایستاده ام و تعدادی از صحابه می خواهند نزد من بیایند، ولی آنها را از طرف حوض بر می گردانند به سوی دیگر. گفتم: اینها را کجا می برید؟ می‌گویند:به خدا قسم! اینها را به سمت آتش جهنم می بریم. عرضه می کنم: مگر اینها چه کار کرده اند؟ خطاب می آید:اینها بعد از تو مرتد شدند و بدعت‌ها گذاشتند و به دوران جاهلیت برگشتندسپس گروه دیگری را اینگونه به سمت آتش می برند.می گویم: اینها را کجا می برید؟ می‌گویند: به خدا قسم! اینها را به سمت آتش جهنم می بریم. عرضه می کنم: مگر اینها چه کار کرده اند؟ خطاب می آید:اینها بعد از تو مرتد شدند و بدعت‌ها گذاشتند و به دوران جاهلیت برگشتند.، و از اینها هیچکس از آتش نجات پیدا نمی کند، مگر به اندازه همل نعم.

 

صحیح بخاری حدیث6099

 

 

 

بخاری در صحیحش از نبی مکرم (ص) نقل می کند:

یُؤْخَذُ بِرِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِی ذَاتَ الْیَمِینِ وَذَاتَ الشِّمَالِ فَأَقُولُ أَصْحَابِی فَیُقَالُ إِنَّهُمْ لَمْ یَزَالُوا مُرْتَدِّینَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ

فردای قیامت صحابه من را از راست و چپ می گیرند و من عرضه می دارم که اینها #صحابه من هستندگفته می شود از روزی که تو از آنها جدا شدی، ‌اینها به ارتداد و دوران جاهلیت برگشتند

صحیح بخاری ج2ص 490 حدیث 3447 المطبعه السلفیه

 

 

 

 

 

 

 

 

ابن کثیر دمشقی به نقل از عایشه:
لما قبض رسول الله صلى الله علیه و سلم إرتدت العرب قاطبة و اشرأبت النفاق.

تمام عرب‌، بعد از رحلت پیامبر (ص) مرتد شدند و نفاق میان مردم برخاست.

البدایة و النهایة لإبن کثیر ج9ص422 للطباعه و النشر و التوزیع والاعلان

 

 

 

 

 

 

 

 

 

صحیح مسلم به نقل از پیامبر صلی الله علیه و آله:در میان اصحابم دوازده منافق قرار دارد ....

صحیح مسلم به نقل از پیامبر صلی الله علیه و آله:در میان اصحابم دوازده منافق قرار دارد ....

 

مسلم نقل می کند:

حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَةَ، حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِی نَضْرَةَ، عَنْ قَیْسٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَمَّارٍ: أَرَأَیْتُمْ صَنِیعَکُمْ هَذَا الَّذِی صَنَعْتُمْ فِی أَمْرِ عَلِیٍّ، أَرَأْیًا رَأَیْتُمُوهُ أَوْ شَیْئًا عَهِدَهُ إِلَیْکُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ: مَا عَهِدَ إِلَیْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ شَیْئًا لَمْ یَعْهَدْهُ إِلَى النَّاسِ کَافَّةً، وَلَکِنْ حُذَیْفَةُ أَخْبَرَنِی عَنِ النَّبِیِّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ النَّبِیُّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: «فِی أَصْحَابِی اثْنَا عَشَرَ مُنَافِقًا، فِیهِمْ ثَمَانِیَةٌ لَا یَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى یَلِجَ الْجَمَلُ فِی سَمِّ الْخِیَاطِ.

 

به عمار گفتم: به من بگو: این چه کاری بود که در مورد کار علی علیه السلام انجام دادید، آیا رای شما به اینجا رسیده بود یا چیزی بود که رسول خدا صلی الله علیه و آله به شما سفارش نموده بود؟ عمار فرمود: رسول خدا صلی الله علیه و آله عهدی را بر ما نداشته که به تمام مردم نداشته باشد، ولی حذیفه مرا از پیامبر صلی الله علیه و آله ما خبر داد که فرمود: در میان اصحاب من دوازده منافق است، از بین آنها هشت نفر است که هرگز داخل بهشت نمی شوند تا شتر وارد سوراخ سوزن گردد.

صحیح مسلم، ج۴ ص ۲۱۴۳،المحقق: محمد فؤاد عبد الباقی،الناشر: دار إحیاء التراث العربی - بیروت

 

 

 

ایا باز هم وهابیت قائل به عدالت تمام صحابه است و اقتدا به هر کدام از انها را برای هدایت کافی می داند ؟

 

 

ابن عثیمن وهابی و نقض عدالت صحابه !!

 

ابن عثیمن وهابی و نقض عدالت صحابه !!

ولا شک أنه حصل من بعضهم سرقة وشرب خمر وقذف وزنى بإحصان وزنى بغیر إحصان، لکن کل هذه الأشیاء تکون مغمورة فی جنب فضائل القوم ومحاسنهم، وبعضها أقیم فیه الحدود، فیکون کفارة.

 

شکی در این نیست که گروهی از صحابه سرقت کرده و شرب خمر کرده و قذف کرده و زنای محصنه و غیر محصنه انجام دادند ولی تمامی این اعمال در کنار فضایل و محاسن ایشان پنهان بوده و بر برخی از ایشان نیز حد جاری شد که به مثابه کفاره آنها می باشد.

 

مجموع فتاوى ورسائل فضیلة الشیخ محمد بن صالح العثیمین،ج8 ، ص 623 و شرح العقیده الواسطیه ، ج 2، ص 292

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

عدم رضایت و اعتراض صحابه و مردم به انتخاب عمر بن خطاب به عنوان خلیفه !!

 

عدم رضایت و اعتراض صحابه و مردم به انتخاب عمر بن خطاب به عنوان خلیفه !!

 

 

ابن تیمیه حرانی می‌نویسد :

وقد تکلموا مع الصدیق فی ولایة عمر وقالوا ماذا تقول لربک وقد ولیت علینا فظا غلیظا .

صحابه با ابوبکر در باره جانشینی عمر با او صحبت کردند و گفتند : چرا یک فرد خشن و تندخو را بر خلافت گزیده ای و بر مردم تحمیل کردی ؟ فردا جواب خدا را چه خواهی داد ؟

منهاج السنة ، ج6 ، ص155 ، الناشر : مؤسسة قرطبة ، الطبعة الأولی ، 1406، تحقیق : د. محمد رشاد سالم عدد الأجزاء : 8

 

 محمد بن مفلح مقدسی متوفی 763 هـ (شاگرد ذهبی ، مزی و تقی الدین سبکی ) از فقیهان و محدثان شهیر اهل سنت در کتاب الاداب الشرعیه  در این باره نقل قابل توجهی داره :

 

لَمَّا اسْتَخْلَفَ أَبُو بَکْرٍ عُمَرَ - رَضِیَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا - قَالَ لِمُعَیْقِیبٍ الدَّوْسِیِّ مَا یَقُولُ النَّاسُ فِی اسْتِخْلَافِی عُمَرَ قَالَ: کَرِهَهُ قَوْمٌ، وَرَضِیَهُ قَوْمٌ آخَرُونَ قَالَ فَاَلَّذِینَ کَرِهُوهُ أَکْثَرُ أَمْ الَّذِینَ رَضَوْهُ؟ قَالَ: بَلْ الَّذِینَ کَرِهُوهُ

بوبکر، عمر را به عنوان جانشین خود انتخاب کرد، از معیقیب دوسی سؤال کردند: مردم درباره انتخاب عمر چه نظری داشتند؟ گفت: گروهی راضی و گروهی ناراضی بودند. سؤال کردند: آن‌ها که ناراضی بودند، بیشتر بود، یا آن‌ها که راضی بودند؟
جواب داد: آن‌ها که ناراضی بودند.

نام کتاب : الآداب الشرعیة والمنح المرعیة نویسنده : ابن مفلح، شمس الدین    جلد : 1  صفحه : 41

 

 

 

 

 

 

به نقل از ابن عساکر تراجم نویس شهیر اهل سنت

لما ثقل أبو بکر فأراد أن یستخلف عمر فقالوا استخلف علینا فظا غلیظا فهو إذا ولی کان أفظ وأغلظ ماذا تقول لربک إذا أتیته وقد استخلفت عمر

زمانی که خلیفه سنگین شد (مرگ او نزدیک شد) پس اراده کرد که عمر را جانشین خود کند : پس به ابوبکر گفتند  ایا برما کسی که خشن و بد اخلاق هست را جانشین میکنی . زمانی که او(عمر) سرگرستی را به عهده گیرد خشن تر و بد اخلاق تر میشود . پس تو ای ابوبکر زمانی که خدارا ملاقات کنی درباره جانشین کردن عمر به خدا چه جوابی خواهی داد

تاریخ مدینه دمشق ج 30 ص 430