امام غزالی فقیه و عالم اصولی اهلسنت در المستصفی

امام غزالی فقیه و عالم اصولی  شهیر نزد اهلسنت در المستصفی : عمار بن یاسر ، عدی بن حاتم ، مالک اشتر و عده ای از امرای امام علی علیه السلام عثمان و طلحه را فاسق می دانستند ....

وکیف یفرض والخوارج من جملة أهل الاجماع ، وما اعتقدوا فسق أنفسهم ، بل فسق خصومهم ، وفسق عثمان وطلحة ، ووافقهم علیه عمار بن یاسر ، وعدی بن حاتم ، وابن الکواء ،والأشتر النخعی وجماعة من الامراء

المستصفی من علم الاصول ،الامام غزالی ، ج 1 ص 476

 

که در این نقل هم متوجه می شویم که خود صحابه هم قاعده سست وساختگی عدالت جمیع صحابه را قبول نداشتند

 

 

مصادرمعتبر وهابیت می گوید عثمان طلحه را حرام زاده صدا می کرده !!

 

 

در نقلی که با  سندی که با روات توثیق شده نقل شده این گونه امده :

 - حدثنا الحزامی (صدوق حسن الحدیث)قال حدثنا عبد الله بن وهب(ثقه حافظ) قال أخبرنی یونس(ثقه) عن أبی شهاب(الفقیه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه) قال أرسل عثمان رضی الله عنه إلى علی رضی الله عنه وهو محصور إن کنت مأکولا فکن خیر آکل ولا تخل بینها 
وبین ابن فلانة یرید طلحة

أخبار المدینة ابن شبه نمیری بصری ،ج 4 ص 54و55 ط دار العلیان

 

در این نقل مصادر وهابیت می گوید که عثمان یک صحابی را ابن فلانه که نزد وهابیت به معنای حرام زاده است صدا می زده !!

مرسل تابعی هم نزد بزرگان وهابیت حجت است 

ملا علی قاری حنفی می گوید :
مرسل التابعی حجة عند الجمهور
مرقاة المفاتیح شرح مشکاة المصابیح، ج 1 ص 3284 در شرح ح 5247

 

ایا اگر مثل این نقل های تاریخی  در کتب دیگر فرق اسلامی بود وهابیت با قاعده خود ساخته عدالت صحابه دست به تکفیر انها نمی زد ؟!

وقتی سلف صالح و بزرگان وهابیت هم قاعده عدالت صحابه را قبول ندارند و صحابه را می کشتند ...

قتل طلحه صحابی توسط مروان بن حکم !!!

باسند صحیح

 

وروى بن عساکر من طریق متعددة أن مروان بن الحکم هو الذی رماه فقتله منها وأخرجه أبو القاسم البغوی بسند صحیح عن الجارود بن أبی سبرة قال لما کان یوم الجمل نظر مروان إلى طلحة فقال لا أطلب ثأری بعد الیوم فنزع له بسهم فقتله وأخرج یعقوب بن سفیان بسند صحیح عن قیس بن أبی حازم أن مروان بن الحکم رأى طلحة فی الخیل فقال هذا أعان على عثمان فرماه بسهم فی رکبته فما زال الدم یسیح حتى مات

 

«ابن عساکر از چندین طریق روایت کرده است که آن کسى که طلحه را با تیر زد و کشت، مروان بن حکم بود.

و ابو القاسم بغوى با سند صحیح از جارود بن ابى سبره نقل کرده و میگوید: در جنگ جمل، مروان به طلحه نظر انداخت و گفت: انتقامم را بعد از امروز نخواهم گرفت. آنگاه تیرى برگرفته او را هدف قرار داد و کشت.

یعقوب بن سفیان با سند صحیح از قیس بن ابی حازم نقل می کند که مروان بن حکم، طلحه را در میان سواره نظام دید و گفت: این همانی است که به قتل عثمان کمک کرده؛ پس تیری به زانویش زد و همچنان خون از آن می آمد تا اینکه (طلحه) مُرد.»

الإصابة فی تمییز الصحابة  ج 3   ص 432 رقم 4270