احمد بن حنبل نقل می کند : وقتی بسیاری از صحابه حتی نمازشان را هم مثل پیامبر اکرم نمی خواندند !!

 

احمد بن حنبل نقل می کند : وقتی بسیاری از صحابه حتی نمازشان را هم مثل پیامبر اکرم نمی خواندند !!

 

ابو موسی اشعری (صحابی) در مورد نمازی که امیرالمومنین علیه اسلام در زمان جنگ جمل اقامه کردند می گوید :

19585 - حَدَّثَنَا وَکِیعٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِیلُ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ یَزِیدَ قَالَ قَالَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِیُّ لَقَدْ ذَکَّرَنَا عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ صَلَاةً صَلَّیْنَاهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَإِمَّا أَنْ نَکُونَ نَسِینَاهَا وَإِمَّا أَنْ نَکُونَ تَرَکْنَاهَا عَمْدًا یُکَبِّرُ کُلَّمَا رَکَعَ وَإِذَا سَجَدَ وَإِذَا رَفَعَ .»
   «علی (علیه السلام) (با نمازش) ما را یاد نماز رسول الله (صلی الله علیه و آله) انداخت. نمازی که ما آن را فراموش کرده بودیم و یا اینکه ما عمدا آن را ترک کرده بودیم!...».
أحمد بن حنبل مسند الإمام أحمد بن حنبل، ج 32، ص: 356، المحقق: شعیب الأرنؤوط وآخرون، الناشر: مؤسسة الرسالة،الطبعة: الثانیة 1420هـ ، 1999م، عدد الأجزاء : 50

 

 

 

حال یک انسان حقیقت جو این سوالات برایش مطرح می شود

 

آیا اصحابی که توانایی حفظ  نماز به عنوان مهم ترین واجب عبادی را ندارند، شایسته تبعیت هستند؟

 

 آیا از کسانی که عامدانه برخی از اجزای نماز را ترک کرده اند می توان احکام الهی را فراگرفت؟

 

 چرا مخالفین نماز خود را شبیه نماز حضرت علی امیرالمومنین (علیه السلام) بدون بدعت و تحریف نمی‌کنند!؟

 

 

 

سنن ابن ماجه می گوید عده ای از صحابه در بین نماز چشم چرانی می کردند !!

سنن ابن ماجه می گوید عده ای از صحابه در بین نماز چشم چرانی می کردند !!

 

حدثنا حمید بن مسعدة وأبو بکر بن خلاد قالا ثنا نوح بن قیس ثنا عمرو بن مالک عن أبی الجوزاء عن بن عباس قال کانت امرأة تصلى خلف النبی صلى الله علیه وسلم حسناء من أحسن الناس فکان بعض القوم یستقدم فی الصف الأول لئلا یراها ویستأخر بعضهم حتى یکون فی الصف المؤخر فإذا رکع قال هکذا ینظر من تحت إبطه فأنزل الله ( ولقد علمنا المستقدمین منکم ولقد علمنا المستأخرین ) فی شأنها

 

ابن عباس گفت: زنی پشت سر پیامبر صلی الله علیه و سلم نماز می خواند، او از زیباترین زیبارویان بود، عده ای از صحابه زودتر می آمدند تا در صف اول باشند و او را نبینند، بعضی از ایشان با تأخیر می آمدند تا در صف آخر قرار گیرند تا اینکه در وقتی که به رکوع می روند بتوانند آن زن را از زیر بغل های خود ببینند. پس خداوند نازل فرمود: « ولقد علمنا المستقدمین منکم ولقد علمنا المستأخرین، ما هم پیشینیان شما را مى دانیم و هم متاخران را »

 

سنن ابن ماجه  ج 1   ص 332 ح 1046

 

البانی هم این روایت را تصحیح می کند :

صحیح : « الصحیحة » ( 2472 ) ، « الثمر المستطاب » .

این روایت صحیح است.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

وقتی خود صحابه عثمان را کشتند ! طلحه و زبیر قاتل عثمان

وقتی خود صحابه هم قاعده ساختگی و سست عدالت همه صحابه را قبول نداشتند ....

 

حاکم نیشابوری با سند صحیح از تابعی بزرگ نزد اهل سنت یعنی حسن بصری نقل می کند که :

4606- فَحَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیهُ، وَعَلِیُّ بْنُ حَمْشَاذٍ، قَالَا: ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْحُمَیْدِیُّ، ثنا سُفْیَانُ، ثنا أَبُو مُوسَى یَعْنِی إِسْرَائِیلَ بْنَ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ یَقُولُ: "جَاءَ طَلْحَةُ وَالزُّبَیْرُ إِلَى الْبَصْرَةِ فَقَالَ لَهُمُ النَّاسُ: مَا جَاءَکُمْ؟ قَالُوا: نَطْلُبُ دَمَ عُثْمَانَ قَالَ الْحَسَنُ: أَیَا سُبْحَانَ اللَّهِ، أَفَمَا کَانَ لِلْقَوْمِ عُقُولٌ فَیَقُولُونَ: وَاللَّهِ مَا قَتَلَ عُثْمَانَ غَیْرُکُمْ؟

حسـن بصـرۍ میگوید:طلحـہ وزبیر بہ بصره آمدند،مردم گفتند چـرا آمـده اید؟گفتند قصاص خون عثمان را میجوییم
حسن بصرۍ گفت :﴿یا سبحان الله مگر مردم عقـل نداشتند ڪه بگویند به خـدا قسـم ڪسی جز شما عثمان را نڪشت؟﴾

المستدرک علۍ الصحیحین ج4 ص84

 

 

 

به سند معتبر حاکم نیشابوری نقل می کند که :

5595 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ، ثَنَا إِبْرَاهِیمُ بْنُ سُلَیْمَانَ النَّرْسِیُّ، ثَنَا یَحْیَى بْنُ مَعِینٍ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ یُوسُفَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُصْعَبٍ، أَخْبَرَنِی مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ قَالَ: لَمَّا خَرَجَ طَلْحَةُ، وَالزُّبَیْرُ...وَلَکِنَّهُ کَانَ مِنِّی فِی أَمْرِ عُثْمَانَ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ مَا لَا أَرَى کَفَّارَتَهُ إِلَّا أَنْ یُسْفَکَ دَمِی فِی طَلَبِ دَمِهِ» سنده جید

طلحـہ گفت: در حق عثمان کارۍ کردم که کفاره آن جز ریختن خون من نیست !!

المستدرک علۍ الصحیحین ج4 ص453

 

 

با سندهاۍ های معتبر نقل شده که :

أَخْبَرَنِی مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الْحَافِظُ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِیُّ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْوَلِیدِ الْعَنَزِیُّ، ثَنَا حَبَّانُ، ثَنَا شَرِیکُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِی عُتْبَةُ بْنُ صَعْصَعَةَ بْنِ الْأَحْنَفِ، عَنْ عِکْرَاشٍ قَالَ: کُنَّا نُقَاتِلُ عَلِیًّا مَعَ طَلْحَةَ وَمَعَنَا مَرْوَانُ، قَالَ: فَانْهَزَمْنَا، قَالَ: فَقَالَ مَرْوَانُ: «لَا أُدْرِکُ بِثَأْرِی بَعْدَ الْیَوْمِ مِنْ طَلْحَةَ» ، قَالَ: فَرَمَاهُ بِسَهْمٍ فَقَتَلَه»

مروان گفت : وۍ(طلحه) بر قتل عثمان یارۍ کرد،دیگر پس از امروز انتقامم را نمۍ جویم! پس تیرۍ در آورد وبه زانوۍ طلحـه پرتاب کرد و خون طلحـه جارۍ شد تا آنکه مُرد.

المستدرک علۍ الصحیحین ج4 ص451

 

 

 

 

 

صحابه ای که پیامبر اکرم خبر از جهنمی شدنش دادند !!

 

صحابه ای که پیامبر اکرم خبر از جهنمی شدنش دادند !!

 

«۴۲۰۲ – حَدَّثَنَا قُتَیْبَةُ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ عَنْ أَبِى حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِىِّ – رضى الله عنه – أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله علیه وسلم – الْتَقَى هُوَ وَالْمُشْرِکُونَ فَاقْتَتَلُوا ، فَلَمَّا مَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله علیه وسلم – إِلَى عَسْکَرِهِ ، وَمَالَ الآخَرُونَ إِلَى عَسْکَرِهِمْ ، وَفِى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ – صلى الله علیه وسلم – رَجُلٌ لاَ یَدَعُ لَهُمْ شَاذَّةً وَلاَ فَاذَّةً إِلاَّ اتَّبَعَهَا ، یَضْرِبُهَا بِسَیْفِهِ ، فَقِیلَ مَا أَجْزَأَ مِنَّا الْیَوْمَ أَحَدٌ کَمَا أَجْزَأَ فُلاَنٌ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله علیه وسلم –  أمَا إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ

فَقالَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ: أَنَا صَاحِبُهُ، قالَ: فَخَرَجَ معهُ؛ کُلَّما وقَفَ وقَفَ معهُ، وإذَا أَسْرَعَ أَسْرَعَ معهُ، قالَ: فَجُرِحَ الرَّجُلُ جُرْحًا شَدِیدًا، فَاسْتَعْجَلَ المَوْتَ، فَوَضَعَ نَصْلَ سَیْفِهِ بالأرْضِ، وذُبَابَهُ بیْنَ ثَدْیَیْهِ، ثُمَّ تَحَامَلَ علَى سَیْفِهِ، فَقَتَلَ نَفْسَهُ

مضمون حدیث : اینکه پیامبر با مشرکین در جنگ بودند در بین اصحاب حضرت شخصی بود که بسیار جهاد می کرد و بسیار با مشرکین درگیر بود و آنها را به هلاکت می رساند و اصحاب گفتند کسی بیشتر از او در بین ما ثواب نمی برد. رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودندآگاه باشید که او از اهل آتش است

که در ادامه راوی می گوید دیدم که این شخص صحابی وقتی مجروح شد خودکشی کرد !!

 

صحیح البخاری الرقم الروایة4202

 

 

ایا باز هم تمام صحابه عادل و بهشتی هستند ؟!!

 

 

وقتی عایشه عمرو بن عاص صحابی را لعن می کند و قاعده عدالت صحابه نزد اهل سنت را زیر پا میگزارد....

وقتی عایشه  عمرو بن عاص که صحابی بوده را لعن می کند و قاعده عدالت صحابه نزد اهل سنت را نمی پذیرد...

 

حاکم نیشابوری می نویسد

 

أخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِیمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَعْقُوبَ الْحَافِظُ، قَالَا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِیُّ، ثنا قُتَیْبَةُ بْنُ سَعِیدٍ، ثنا جَرِیرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِی وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: قَالَتْ لِی عَائِشَةُ، رَضِیَ اللَّهُ عَنْهَا: «إِنِّی رَأَیْتُنِی عَلَى تَلٍّ وَحَوْلِی بَقَرٌ تُنْحَرُ» فَقُلْتُ لَهَا: لَئِنْ صَدَقَتْ رُؤْیَاکِ لَتَکُونَنَّ حَوْلَکَ مَلْحَمَةٌ، قَالَتْ: «أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّکَ، بِئْسَ مَا قُلْتَ» ، فَقُلْتُ لَهَا: فَلَعَلَّهُ إِنْ کَانَ أَمْرًا سَیَسُوءُکِ، فَقَالَتْ: «وَاللَّهِ لَأَنْ أَخِرَّ مِنَ السَّمَاءِ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ أَنْ أَفْعَلَ ذَلِکَ» ، فَلَمَّا کَانَ بَعْدُ ذُکِرَ عِنْدَهَا أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَتَلَ ذَا الثُّدَیَّةِ، فَقَالَتْ لِی: «إِذَا أَنْتَ قَدِمْتَ الْکُوفَةَ فَاکْتُبْ لِی نَاسًا مِمَّنْ شَهِدَ ذَلِکَ مِمَّنْ تَعْرِفُ مِنْ أَهْلِ الْبَلَدِ» ، فَلَمَّا قَدِمْتُ وَجَدْتُ النَّاسَ أَشْیَاعًا فَکَتَبْتُ لَهَا مِنْ کُلِّ شِیَعٍ عَشَرَةً مِمَّنْ شَهِدَ ذَلِکَ قَالَ: فَأَتَیْتُهَا بِشَهَادَتِهِمْ فَقَالَتْ: لعَنَ اللَّهُ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ، فَإِنَّهُ زَعَمَ لِی أَنَّهُ قَتَلَهُ بِمِصْرَ

از مسروق روایت شده است که عایشه روزی به من گفت: در خواب دیده‌ام که بر روی بلندی ایستاده‌ام و در اطراف من گاوهای زیادی قربانی می‌کنند! به او گفتم: اگر خواب تو درست باشد، اطراف تو مردم زیادی قربانی خواهند شد! عایشه گفت: از شر تو به خدا پناه می برم ، چه بد سخنی گفتی! به او گفتم: شاید ماجرایی می‌خواهد اتفاق افتد که تو از آن ناخشنودی؟ در پاسخ گفت: اگر از آسمان به زمین بیفتم، برای من دوست ‌داشتنی ‌تر از این است که چنین کاری بکنم! مدتی گذشت، و در کنار او سخن از این شد که علی علیه‌السلام ذوالثدیة (رئیس خوارج) را کشته است، عائشه به من گفت: وقتی به کوفه رفتی برای من نام کسانی را که شاهد این مطلب بوده‌اند، از مشاهیر کوفه ذکر کن. وقتی به کوفه رفتم، مردم را چند گروه یافتم، به همین سبب برای عایشه از مشاهیر هر گروه، ده نفر از کسانی که شاهد این مطلب بوده‌اند را نوشتم و شهادت آنان را به نزد عایشه آوردم. عایشه گفت: خدا عمرو بن العاص را لعنت کند! زیرا او چنین به من القا کرده بود که ذوالثدیه را در مصر کشته است

 

 

شمس الدین ذهبی هم این نقل را صحیح و مطابق با شروط صحت حدیث نزد مسلم و بخاری ذکر می کند

شمس الدین ذهبی نیز در تلخیص می نویسد:

علی شرط البخاری و مسلم

 

المستدرک علی الصحیحین.ج4 ص14.ط دار الکتب العلمیة

 

 

صحابه ای که جزو قاتلین و محاصره کنندگان عثمان بود ...

صحابه ای که جزو قاتلین و محاصره کنندگان عثمان بود ...

 

وقتی در مصادر تاریخی و رجالی اهل سنت در واقعه محاصره و قتل عثمان می نگریم به این می رسیم که به تصریح علمای شهیر اهل سنت بعض از صحابه جزو قاتلین و محاصره کنندگان عثمان بوده اند

به عنوان مثال از عبد الرحمن بن عدیس که از صحابی بیعت کنندگان در بیعت شجره بود به عنوان امیر محاصره کنندگان و قاتلین عثمان یاد کرده اند :

 

ابن عبدالبر از علمای شهیر رجالی نزد اهل سنت  این چنین می گوید :

«عبد الرحمن بن عدیس البلوی مصری شهد الحدیبیة ذکر أسد ابن موسى عن ابن لهیعة عن یزید بن أبی حبیب قال کان عبد الرحمن بن عدیس البلوی ممن بایع تحت الشجرة رسول الله صلى الله علیه وسلم قال أبو عمر هو کان الأمیر على الجیش القادمین من مصر إلى المدینة الذین حصروا عثمان وقتلوه»

عبدالرحمن بن عدیس کسى بود که با پیامبرصلى الله علیه وآله وسلم در زیر درخت بیعت کرد و فرمانده گروهى بود که خانه عثمان را محاصره کرده و وى را به قتل رساندند.

الاستیعاب فی معرفة الأصحاب، ج 2، ص 840

 

یا ابن عبد البر در مورد او می گوید :

3358- عبد الرحمن بن عدیس
عَبْد الرَّحْمَن بْن عدیس ... لهُ صحبة، وشهد بیعة الرضوان، وبایع فیها، وکان أمیر الجیش القادمین من مصر لحصر عثمان بْن عفان رَضِیَ اللهُ عَنْهُ، لما قتلوه.

..او صحابی است و در بیعت رضوان حاضر بود و بیعت کرد و امیر سپاهی بود که از مصر برای حصر عثمان حرکت کرد و او را کشتند .

أسد الغابة فی معرفة الصحابة جلد 3 صفحه 469.

 

 

 

این در حالیست که بزرگان اهل سنت قاتلین عثمان را فاسق و ملعون می دانند ...!!

به عنوان مثال ابن حزم اندلسی از علمای شهیر نزد اهل سنت می گوید

بل هم فساق محاربون سافکون دما حراما عمدا بلا تأویل علی سبیل الظلم والعدوان فهم فساق ملعون.

 

بلکه کسانی که عثمان را کشتند فاسق و محارب و خونریز بودند که بدون تأویل و از روی ظلم و عدوان بوده است، پس همه آنها فاسق و ملعون بوده اند !

 

إبن حزم الظاهری، علی بن أحمد بن سعید ابومحمد (متوفای456هـ)، الفصل فی الملل والأهواء والنحل، الفصل فی الملل ج4، ص 125،ناشر: مکتبة الخانجی، القاهرة.